И во многих давних классических комедиях Мольера, Бомарше, Шекспира
одна из комических ситуаций обязательно возникает из-за недоразумения,
путаницы.
Волнения и переживания Фигаро в пьесе Бомарше «Женитьба Фигаро» были из-
за того, что ему показалось, будто его невеста Сюзанна благосклонна к графу
Альмавиве и готова ответить на чувство графа. Мы, читатели пьесы и зрители
спектакля, знаем, что Сюзанна ведет себя с Альмавивой, как и подобает
порядочной девушке, и только разыгрывает его, включив в этот розыгрыш
переодевшуюся в ее платье жену Альмавивы, а Фигаро ничего этого не знает. И
его гнев, подозрения, упреки невесте — все это выглядит очень смешным.
В пьесе В. Шекспира «Двенадцатая ночь» много смешного и веселого
возникает из-за того, что двое близнецов, Виола и ее брат Себастьян, похожи
друг на друга как две капли воды и одного принимают за другого.
Одна из пьес Шекспира так и называется «Комедия ошибок». Ошибки,
розыгрыши, недоразумения, случайности часты в комедиях, и в классических и
в современных. И в жизни они тоже источник комического.
В картине П. А. Федотова «Завтрак аристократа» комедийная ситуация
возникла потому, что обедневший и питающийся в прямом смысле слова черствым
хлебом аристократ старается представить себя человеком богатым и
пресыщенным. Здесь источником комического становится несуразное стремление
выдать себя не за того, что на самом деле представляет из себя этот
человек.
Дон Кихот Сервантеса вошел в историю искусства как фигура комическая,
потому что возвышенные, благородные его поступки приходили в противоречие с
обстоятельствами, в которых они совершались. Он отправляется сражаться за
справедливость на великолепном коне Росинанте, который на самом деле был
жалкой клячей; прекрасная дама, во имя которой он совершал свои подвиги,—
босоногой девчонкой, а страшный враг, в бой с которым храбро вступил Дон
Кихот, в действительности оказывается ветряной мельницей. Все замечают это
несоответствие, кроме самого героя. Дон Кихот смешон. Но почему-то к этому
образу вновь и вновь обращаются люди много веков после его создания. Давно
ушло из жизни рыцарство, недостатки и пороки которого высмеял в образе
своего героя Сервантес. Если бы речь шла только об историческом факте, вряд
ли бы так привлекал к себе Дон Кихот. Все дело в том, что он не только
нелеп и не только смешон. Он благороден. Он бросается на помощь, не ожидая,
чтобы его просили о ней, сражается за истину, за справедливость, за правду.
Не беда, что не все соответствует его представлениям. Сражается он всерьез,
верит в правоту свою и ничего не делает для себя — все для людей. Вот и
стал Дон Кихот образом человека благородного, возвышенно-прекрасного,
оказывающегося смешным только потому, что его высокие идеалы разбиваются о
будничность жизни. Так комедийный герой становится героем положительным, и
имя Дон Кихота — символом благородства и бескорыстия.
Многие современные не литературные, а живые, жизненные герои
восхищаются Дон Кихотом и считают его образцом человека.
hо, говоря о комическом, возникает ли оно в жизни или отражается в
искусстве, мы должны обратить внимание еще на одну особенность: область
комического — это только человек и человеческая жизнь. Ни в природе, ни в
мире животных нет комического. Комическое и связанное с ним чувство юмора
присущи только человеку и человеческой оценке действительности. И может
быть, не случайно один из крупнейших комедиографов мира драматург Мольер
считал, что чувство юмора и способность смеяться — важнейшая отличительная
особенность человека от животных.