|
|
Ваш портал в мир живописи  |
|
|
|
|
|
|
|
|
Одним из предтечей и основоположником либерализма можно считать Дирка
Коорнхерта, выразителя идей свободы, веротерпимости и космополитизма. К
этому же времени относится творчество Филиппа Альдохонде, автора
национального гимна Нидерландов, художников Питера Брейгеля (1525-1569),
Франса Халса (1580-1660). Особенностью культурной жизни Нидерландов были
риторические общества, которые организовывались не только в городах, но и в
селах и даже небольших деревнях. Члены этих обществ (а войти в их состав
мог любой человек) соревновались в сочинении стихов, песен, пьес,
рассказов. Риторические общества способствовали распространению образования
в обществе, повышению его культурного уровня.
В Англии средоточием гуманистических идей был Оксфордский университет,
где работали передовые ученые того времени - Гросин, Линакр, Колет.
Развитие гуманистических воззрений в сфере социальной философии связано с
именем Томаса Мора (1478-1535), автора “Утопии”, представившего на суд
читателя идеальное, по его мнению, человеческое общество: в нем все равны,
нет частной собственности, и золото не является ценностью - из него делают
цепи для преступников. Наиболее известными авторами были Филипп Сидни (1554-
1586), Эдмунд Спенсер (1552-1599).
Величайшей фигурой английского Возрождения был Вильям Шекспир (1564-
1616), создатель всемирно известных трагедий “Гамлет”, “Король Лир”,
“Отелло”, исторических пьес “Генрих VI”, “Ричард III”, сонетов. Шекспир был
драматургом в лондонском театре “Глобус”, который пользовался большой
популярностью у населения. Английские театры того времени посещали люди
всех сословий - аристократы, чиновники, купцы, клерки, крестьяне, рабочие,
ремесленники, матросы. Подъем театрального искусства, его общедоступный и
демократический характер способствовали развитию демократических структур в
английском обществе.
Возрождение в Испании носило более противоречивый характер, чем в
других европейских странах: многие гуманисты здесь не выступали против
католицизма и католической церкви. Широкое распространение получили
рыцарские романы, а также плутовские романы. В этом жанре впервые выступил
Фернандо де Рохас, автор извесной трагикомедии “Селестина” (написана ок.
1492-1497). Эту линию продолжил и развил великий испанский писатель Мигель
де Сервантес (1547-1616), автор бессмертного “Дон-Кихота”, писатель-сатирик
Франсиско де Кеведо (1580-1645), создавший знаменитый роман “История жизни
пройдохи).
Основоположник испанской национальной драмы - великий Лопе де Вега
(1562-1635), автор более чем 1800 литературных произведений, в том числе
таких, как “Собака на сене”, “Учитель танцев”.
Значительного успеха достигла испанская живопись. Особое место в ней
занимает Эль Греко (1541-1614) и Диего Веласкес (1599-1660), чье творчество
оказало огромное влияние на развитие живописи на только в Испании, но и
других странах.
Во Франции гуманистическое движение начинает распространяться только в
начале XVI в. Выдающимся представителем французского гуманизма был Франсуа
Рабле (1494-1553), написавший сатирический роман “Гаргантюа и Пантагрюэль”.
В 40-е гг. XVI в. во Франции возникает литературное направление, вошедшее в
историю под названием “Плеяды”. Возглавляли это направление знаменитые
поэты Пьер де Ронсар (1524-1585) и Жоакен дю Белле (1522-1566). Другими
известными поэтами французского возрождения были Агриппа д’Орбинье (1552-
1630) и Луиза Лабе (1525-1565).
Важнейшей темой в поэзии эпохи Возрождения было воспевание любви.
Показательны в этом плане сонеты Пьера Ронсара, прозванного “принцем
поэтов”, оказавшего очень сильное влияние на развитие французской поэзии в
целом.
Крупнейшим представителем культуры Франции XVI в. был Мишель де
Монтень (1533-1592). Основное его произведение - “Опыты”, представляло
собой размышление на философские, исторические, этические темы. Монтень
доказывал важность опытного знания, прославлял природу в качестве
наставницы человека. “Опыты” Монтеня были направлены против схоластики и
догматизма, утверждали идеи рационализма; эта работа оказала значительное
воздействие на последующее развитие западноевропейской мысли.
Пред. страница | Страница 26 из 27 | След. страница |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
