ПОЗДНЕЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Следующий этап в культуре Возрождения - Позднее Возрождение, которое,
как принято считать, продолжалось с 40-х гг. XVI в по конец XVI - первые
годы XVII вв.
Италия, родина Возрождения, стала и первой страной, где началась
католическая реакция. В 40-е гг. XVI в. здесь была реорганизована и усилена
инквизиция, преследующая деятелей гуманистического движения. В середине XVI
в. папой Павлом IV был составлен “Индекс запрещенных книг”, впоследствии
многократно пополняемый новыми работами. В этот список вошли произведения,
которые запрещалось читать верующим под угрозой отлучения от церкви, так
как они противоречили, по мнению церкви, основным положениям христианской
религии и пагубно влияли на умы людей. В “Индекс” вошли и сочинения
некоторых итальянских гуманистов, в частности, Джованни Боккаччо.
Запрещенные книги сжигались, такая же участь вполне могла постигнуть и их
авторов, и всех инакомыслящих, активно отстаивающих свои взгляды и не
желающих идти на компромисс с католической церковью. Многие передовые
мыслители и ученые погибли на костре. Так, в 1600 г. в Риме на площади
Цветов был сожжен великий Джордано Бруно (1540-1600), автор знаменитого
сочинения “О бесконечности, Вселенной и мирах”.
Многие живописцы, поэты, скульпторы, архитекторы отказались от идей
гуманизма, стремясь усвоить лишь “манеру” великих деятелей Возрождения.
Наиболее крупными художниками, работающими в стиле маньеризма, были
Понтормо (1494-1557), Бронзино (1503-1572), скульптор Челлини (1500-1573).
Их произведения отличались усложненностью и напряженностью образов. В то же
время некоторые художники продолжают развивать реалистическую традицию в
живописи: Веронензе (1528-1588), Тинторетто (1518-1594), Караваджо (1573-
1610), братья Караччи. Творчество некоторых из них, например Караваджо,
оказало большое влияние на развитие живописи не только в Италии, но и
Франции, Испании, Фландрии, Голландии. Взаимопроникновение культур
становилось все более глубоким, так формировалась общеевропейская культура,
общеевропейская цивилизация.
Гуманистическое движение было общеевропейским явлением: в XV в.
гуманизм выходит за пределы Италии и быстро распространяется по всем
западноевропейским странам. Каждая страна имела свои особенности в
становлении культуры Возрождения, свои национальные достижения, своих
лидеров.
В Германии идеи гуманизма становятся известны в середине XV в.,
оказывая сильное влияние на университетские круги и прогрессивную
интеллигенцию.
Выдающимся представителем немецкой гуманистической литературы был
Иоганн Рейхлин (1455-1522), стремившийся показать божественное в самом
человеке. Он автор знаменитого сатирического произведения “Письма темных
людей”, в котором выведена вереница невежественных, темных людей -
магистров и бакалавров, имеющих, между прочим, ученые степени.
Возрождение в Германии неразрывно связано с явлением Реформации -
движением за реформу католической церкви, за создание “дешевой церкви” без
поборов и платы за обряды, за очищение христианского учения от всяких
неверных положений, неизбежных при многовековой истории христианства.
Возглавлял движение за Реформацию в Германии Мартин Лютер (1483-1546),
доктор богословия и монах августинского монастыря. Он считал, что вера есть
внутреннее состояние человека, что спасение человеку даруется
непосредственно от Бога, и что прийти к Богу можно и без посредничества
католического духовенства. Лютер и его сторонники отказались вернуться в
лоно католической церкви и выразили протест на требование отречься от своих
взглядов, положив начало протестанскому направлению в христианстве. Мартин
Лютер первым перевел на немецкий язык Библию, что в значительной степени
способствовало успеху Реформации.
Победа Реформации в середине XVI в. вызвала общественных подъем и рост
национальной культуры. Замечательного расцвета достигло изобразительное
искусство. В этой области работали знаменитый живописец и гравер Альбрехт
Дюрер (1471-1528), художники Ганс Гольбейн Младший (1497-1543), Лукас
Кранах Старший (1472-1553).
Заметного подъема достигла немецкая литература. Крупнейшими немецкими
поэтами эпохи Реформации были Ганс Сакс (1494-1576), написавший множество
назидательных басен, песен, драматических произведений, и Иоганн Фишарт
(1546-1590) - автор остросатирических работ, последний представитель
немецкого Возрождения.
Крупнейшим представителем культуры Возрождения в Нидерландах был Эразм
Роттердамский (1496-1536). Значение произведений великого гуманиста и
просветителя, в том числе его знаменитой “Похвалы глупости”, для воспитания
свободомыслия, критического отношения к схоластике, суеверию поистине
неоценимо. Сатирические произведения его получили широчайшую известность в
Германии, Франции, Испании, Англии. Превосходные по форме, глубокие по
содержанию, они вот уже не одно столетие находят своего читателя.