Автопортрет Гогена ( картины Гогена, 2 ч. )

ИДОЛЫ И БОГИ

В прошлых годах его жизни, на Маркизах, Гоген размышляет над полинезийской традицией скульптуры: "Это Искусство исчезает из-за миссионеров, которые считали ваяние и украшение идолов фетишизмом, и преступлением Богу католиков". Это было верно. Фактически, в конце 19 го столетия, почти все древние полинезийские деревянные скульптуры были разрушены разрушительными христианскими миссиями. Гоген предпринимает эпическую работу: отдать уроженцам их разрушенную мифологию.

К сожалению, почти все скульптуры, которые Гоген создает на Острове Tаити, были вырезаны в лесу низкого качества, который вызвал его преждевременное разрушение. Однако, Музей Орсе в Париже сохраняет две небольших статуэтки этого творческого периода: Идол раковины и Идол жемчуга. Приблизительно в 1892 может быть приблизительна определена дата обеих скульптур, хотя неточно. В обеих фигурах Гоген представил полинезийского бога Taaroa, раковина которого содержит - согласно полинезийской традиции - всю вселенную. Но это было в 1894, назад в Париже (мы будем говорить об этом возвращении в следующей главе), где Гоген создает свой нераскрытый шедевр в скульптуре: статуэтка Oviri (Париж, Музей Орсе), зловещее представление полинезийского бога смерти и траура. Фигура, которое Гоген называет La Tueuse ("убийца") является тревожащей женской фигурой примитивных и сырых жестов, длинных волос и огромных глаз.

Но это иконографическое выздоровление, что было сделано Гогеном не только видим в трехмерных работах: в следующих годах, художник переводит его изобретенную иконографию к своим картинам, где он находит больше возможностей: в холсте боги и идолы могут изменить его масштаб, превращаясь в главных героев сцены ("день богов") или в духе, как тревожащие появления ("Наездники на берегу")

в подготовке

дизайн,полиграфия, подарки для интерьера - полезные ресурсы:

Карта сайта