2. Предпосылки образования сюрреализма
В формировании сюрреализма важное место занимает предшествующий ему
дадаизм. Дадаизм – литературно-художественное течение, дерзко эпатирующее
читателей и зрителей "антитворчество", возникшее в обстановке ужаса I
Мировой войны в 1916 году и отразившее разочарования художников перед лицом
катастроф: мировых войн и революций. Дадаизм представлял собой протест
художников, который принял антиобщественную форму. Он в принципе отвергал
всякую позитивную эстетическую программу и предлагал "антиэстетику". Для
дадаистов все "разумное, доброе, вечное" потерпело крах, мир оказался
безумным, подлым, эфемерным. Программа дадаистов заключалась в разрушении
любого стиля, любой эстетики посредством "безумия". Главным видом
деятельности дадаистов стало абсурдизированное зрелище, воинствующая
"антихудожественность", которая, в частности, выразилась в использовании
предметов фабричного производства в художественных композициях. Дадаизм
просуществовал до 1922 года и стал базой для искусства сюрреалистов.
Дадаисты первыми положились на Случай как на главный рабочий
инструмент. Художники стали бросать на холст краски, предоставляя
красочному веществу и силе броска самим образовывать иррациональные
конфигурации. Сам творец рассматривался при этом как орудие, марионетка
каких-то мистических мировых сил. Сюрреалистическое отношение к
бессознательному, к стихии хаоса прямо вырастает из дадаистского "посева".
Однако направленность творческой активности у сюрреалистов была иной: не
просто разрушительной, а созидательной, но через разрушение.
Среди основателей сюрреализма были художники и кинематографисты Л.
Бюнюэль, Ж. Дюлак и близкие к ним П. Пикассо, Р. Клер, Ж. Садуль; среди
авторов «Первого манифеста сюрреалистов» - французские поэты А. Бретон, П.
Элюар, Б. Пере, художники Х. Арп, М. Эрнст; среди выдающихся и
последовательных сюрреалистов – Э. Уодсверт, В. Браунер, Х Белмер, М.
Дюшан, И. Танги и Сальвадор Дали.

3. Основные идеи направления
Одним из первых шагов сюрреализма было также сосредоточение на
своеобразно пассивно-активной роли автора, когда субъективное определялось
как объективное, как игра могучего подсознательного, существующего будто бы
само по себе, независимо от воли личности и контроля разума. Чтобы
освободиться от "контроля разума" применялись даже чисто механические
методы "охоты за случайностью" (например, подкладывали под лист бумаги
шероховатые поверхности и натирали бумагу сухими красками, получая при этом
фантастические конфигурации, напоминавшие заросли фантастического леса -
техника "фроттажа"). Ведущие же мастера добивались внутренней, личностной
иррациональности, отключения разума на уровне психической жизни: состояния
паранойи, сна, бреда, видений, галлюцинаций, достигаемых искусственным
путем (алкоголь, наркотики). Для этого практиковались своеобразные формы
зрительного самогипноза. Переход от "механических" приемов к "психическим"
(или психоаналитическим) постепенно захватил всех ведущих мастеров
сюрреализма.
Естественно поэтому, что психологические концепции и психоанализ З.
Фрейда был объявлен важнейшим фактором современной культуры, поскольку
учение этого философа и врача обосновывало всю художественную концепцию
сюрреализма.