ГлавнаяО проектеГалерея картинЖивописьКопии картинРоспись стендизайн интерьераВход
 
информер
 





 
Галерея сайта
 

Галерея картин современной живописи, где можно картину купить, картины художников разных стран

Библиотека живописи художников разных стран: США, Кубы, Австралии, Китая и других. Классика и современность.

От: Волков Олег


Опубликовано: Март 26, 2007

«Капричос» и росписи церкви Сан-Антонио де ла Флорида

 

Не вызывает никаких сомнений, что офорты «Капричос» были
первоначально задуманы как просветительская сатира, но самая
яростная из всех возможных, превосходящая в этом смысле все, что
было создано французским Просвещением.
Эту серию начинал тот Гойя, который навсегда утратил
наивную веру XVIII века, что счастье или несчастье человечества
зависит от малого— от разумных или неразумных правителей, добрых
или недобрых законов и что, следовательно, счастье легко
устроить, а несчастье — устранить. Он постиг серьезность
действительного положения дел, всю глубину отравляющих жизнь
(всю жизнь, а не только ту, что ведут высшие сословия!)
установлений и идей старого мира. И он должен был обратиться от
утверждения якобы изначально здоровых оснований бытия к
уничтожающей критике того, что ежедневно извращает и губит их,
что неприметно, но неуклонно превращает доброго и прекрасного
«от природы» человека в нравственного урода, опасное чудовище
или бессильную жертву, в несчастного человека. Предметом его
сугубых интересов стал потаенный механизм той всеподавляющей
системы, которая действовала в Испании, погруженной в
затянувшуюся и не желающую кончаться ночь средневековья, а также
особенности человеческой натуры, столь податливой обольщениям
зла, столь легкомысленной и неразумной.
И вот в тех офортах «Капричос», которые были начаты летом 1797
года и создавались до весны 1798 года, Гойя сгустил и
сконцентрировал все несправедливости, предрассудки и страхи
современной ему Испании, опровергая то, что казалось его народу
единственно возможной формой жизни, но, что давно уже было не
ею, а прозябанием, безумием, жутким сном наяву, сном, который
следовало во что бы то ни стало рассеять.
Прежде всего, он сводил счеты с наивным желанием людей
принимать за чистую монету то, чем хочет казаться окружающая их
жизнь. Гойя разоблачает общество, в котором судьбы людей
определяют те, кто давно уже утратил право называться человеком,
ибо в нем тот, кто хочет преуспеть и возвыситься, может сделать
это лишь ценой отречения от человеческой природы. А тот, кто сам
не сделался чудовищем, неизбежно окажется жертвой нелюдей и
нежити.
Становится совершенно ясно, что по-человечески жить в таком
обществе нельзя, а приспосабливаться к нему, служить ему
гибельно. И люди не восстали еще против него только потому, что
их разум спит, что они сами не знают, где живут и с чем мирятся.
Но так будет не вечно. Сам Гойя уже познал действительное
положение вещей. С помощью «Капричос» он нарушал покой
современников, ужасал их зрелищем всех тех мерзостей и унижений,
которым постоянно подвергаются они в старом мире, тревожил и
будил мысль — будто готовил всеобщее восстание Разума. Раскрывая
мрачные тайны царства ночи, он лишал их ореола
неприкосновенности. Озаряя людей светом знания того мира, где
они прозябают, будил, тормошил, даже злил их, одновременно
рассеивая их страсти перед неведомым, непонятным, неуловимым.
Такова основная идейная экспозиция четырех глав серии. И она,
несомненно, была выдержана в духе просветительских идей, которые
в Испании середины 90-х годов вновь приобретали особую остроту.
Можно со всем правом утверждать, что Гойя довел пафос
просветительских обличений пагубных нелепостей старого общества
до высшего напряжения, бросил ему в лицо самые страшные
обвинения и насытил их такой пронизывающей яростью, которой
изобразительное искусство XVIII века вообще не знало. Гойя с
поистине сокрушительной убедительностью показал современникам,
что те находятся во власти самого дикого, зверского, чудовищного
и мертвящего зла.
Герои эпохи Просвещения стремились разрушить старый порядок во
имя Разума, Справедливости, Добродетели. Для Гойи эта
потребность гораздо острее, потому что связана со спасением
человечности как таковой, спасением человека в человеке. Ведь
старый порядок неукоснительно уродует людей, превращает их в
хищных зверей и ослов, ведьм и дьяволов, делает жизнь подобием
мерзкого шабаша.


« Предыдущая страница | Страница 4 из 13 | Следующая страница »




Скрыть комментарии (0)


Вход/Регистрация - Присоединяйтесь!

Ваше имя:
Комментарий:
Avatar
Обновить
Введите код, который Вы видите на картинке выше (чувствителен к регистру). Для обновления изображения нажмите на него.