Александр Великий, говорит один из исследователей
Древнего Египта, будучи умным и хитрым политиком, прекрасно понял, что
самый лучший способ упрочить свою власть над Египтом и приобрести
популярность заключался в том, чтобы воспользоваться некоторыми
религиозными предрассудками, упроченными веками; поэтому он отправился в
оазис Амона, где находился главный храм и оракул этого бога. Оракул
провозгласил его сыном Амона, или солнца, и с тех пор он является в глазах
египтян воплощением солнца, которому они должны были, по своим верованиям,
повиноваться беспрекословно и безропотно. Его потомки Птолемеи продолжали
следовать его примеру, отправляясь в храм Амона за почетным в той стране
титулом - “сын солнца”.

Диодор Сицилийский упоминает в своих сочинениях о праздниках и
торжественных шествиях, во время которых изображение бога Амона несли в
священной лодке. “Статуя бога, говорит он, покрыта изумрудами и другими
драгоценными украшениями. Восемьдесят жрецов несут ее в золотой лодке на
своих плечах; их сопровождают толпы женщин и молодых девушек, поющих
священные песни и стихи”. “Египтяне, говорит Плутарх, уверяли, что солнце и
луна не ездят на колесницах, как то полагали греки, а только в лодках, в
которых они плавают вокруг земли”. И действительно, греки всегда изображали
солнце под видом юноши, голова которого окружена лучами, едущим на
колеснице, которой он управляет, тогда, как египтяне всегда изображали
солнце едущим в лодке. Обыкновенно посредине священной лодки находилось
изображение бога, скрытого от глаз толпы занавесками или дверцами;
всевозможные эмблемы, изображение второстепенных богов и священных сосудов
покрывали нос и корму лодки. Символические лодки, изваянные на стенах
храмов, - копии тех священных лодок, которые несли жрецы на плечах во время
шествия. Эти лодки были украшены драгоценностями и делались из дерева
редких пород, слоновой кости и даже золота и серебра; они все походили друг
на друга и отличались только атрибутами и эмблемами. В храме города Фил
находится изображение символической лодки, посвящённой Исиде; её несут на
плечах жрецы; нос и корму лодки украшают головы Исиды, а над лодкою
изображён диск, окружённый лучами, - символ движущегося солнца. На стенах
Карнакского храма изображена такая же священная лодка; она плавает по Нилу;
украшающие её бараньи головы указывают на то, что она посвящена Амону,
главному божеству Фив. Но эта лодка не сама плавает по священным водам: её
тащит другая, более скромная лодка; она украшена цветами лотоса, и у неё
голова ястреба - перелётника (сокол) - символ восходящего солнца .Каждому
почти египетскому богу придавали, таким образом формы, и каждому из них
посвящено было таким образом какое-нибудь животное. Итак, мы познакомились
с богами древнеегипетского мира, оставившими о себе память своими
делами или мыслями. Это были мужчины и женщины , счастливые и несчастливые,
глупые и мудрые , преступники и жертвы . Но все вместе они составляют мифы
и легенды , которые объясняют нам некоторые явления природы . Таким
образом мифология является одной из самых важных и интересных наук.