|
|
Библиотека живописи художников разных стран: США, Кубы, Австралии, Китая и других. Классика и современность. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
божественного закона над беспорядочными силами природы. Осирис часто
изображался в виде мумии; его обычные атрибуты - крюк или кнут, символ
власти, и эмблема Нила в виде креста с ушком наверху; это впрочем,
отличительный признак всех египетских богов и называется многими учёными -
исследователями мифологии ключом Нила. Иногда же Осирис изображается с
головою быка . Исиду часто смешивали в искусстве с более древней египетской
богиней Хатор, олицетворявшей небесное пространство, по которому движется
солнце; изображение этой богини сохранилось на капителях храма в Ден-дере;
это голова с коровьими ушами, на которой возвышается здание - символ
вселенной; она как бы стоит на богато украшенной чаше, символе влаги, без
которой ничто не могло бы существовать на земле. Отличительные признаки
Исиды - диск, двойная корона, означающая владычество над Верхним и Нижним
Египтом, и рога на голове. Когда Гор, победив Тифона, привел его к ней в
оковах, Исида по своей доброте простила его: тогда разгневанный Гор лишил
ее короны и заменил ее рогами. Богиня точно так же изображалась очень часто
с головою коровы; вот почему греки отождествляют ее с нимфой Ио,
превращенной Юноной в корону. На одной из древнейших статуй изображена
Исида с головою коровы, кормящая грудью Гора. В честь этой богини были
установлены празднества, известные под названием таинств Исиды, в них
принимали участие только жрецы и посвящённые. Так как все объяснения
египетских мифов греки основывают исключительно на соотношении с греческими
мифами, то можно предполагать, что Тифон, временно побеждающий Осириса,
есть тот же великан Тифон, также временно победивший Юпитера. Надо было
измыслить миф, объясняющий происхождение и рождение египетских богов; для
богатых воображением греков это было делом нетрудным. Они придумали
следующее: Осирис и Исида - дети бога Солнца; этот бог, разгневанный на
жену за ее измену, объявил, что у нее не могут родиться дети ни в один из
трехсот шестидесяти дней в году (тогда в году считалось триста шестьдесят
дней). Меркурий, считал себя слегка виновным в измене богини, захотел
исправить причиненное им зло, но так как ни один бог не может изменить
того, что решил другой, то он, по своему обыкновению, пустился на хитрость:
он предложил Луне сыграть с ним в кости, выиграл у нее семидесятую часть ее
света и сотворил из этой части пять дополнительных дней в году. В эти-то
пять дополнительных дней и родилось пять главных египетских богов: Осирис,
Исида, Тифон, Гор и Нефтида. На памятниках искусства Осирис является
преимущественно в сценах, изображающих похоронные церемонии и суд над
умершими. Исида и Гор фигурируют главным образом во всех явлениях обыденной
жизни и во всех сценах, имеющих какое-либо отношение к земледелию. В день
рождения Гора, совпадающий с самым коротким днем в году и с цветением
лотоса, Гор называется Гор-па-хердом и тогда изображается в виде слабого
ребенка, сидящего на цветке лотоса; он держит палец у рта, и вот почему его
статуи долгое время принимались за изображение бога молчания. На одном из
барельефов храма в Гермополисе изображен Гор, выходящий из цветка лотоса,
эмблемы Нила и вечной жизни; волосы молодого бога заплетены наподобие
бараньих рогов, в руке он держит плеть - символ власти; Исида сидя
протягивает ему руку, как бы помогая ему выйти из цветка; позади Гора стоит
Нефтида, она дотрагивается до его головы ключом Нила . На многих памятниках
Исида изображена кормящею грудью Гора, достигшего уже юношеского возраста.
В храме города Фил был найден барельеф, представляющий жреца, приносящего
жертву Исиде в виде цветов лотоса; богиня кормит грудью Гора, стоящего
подле нее; две богини сидят позади Исиды: одна держит зубчатую линейку -
эмблему разлива Нила (она как бы отмечает подъем воды), а другая держит
скипетр, оканчивающийся лотосом, и ключ Нила . Другое скульптурное
произведение, найденное в том же храме, изображает женщину, поющую
священный гимн перед Исидой и Гором; она аккомпанирует себе на арфе,
украшенной всеми атрибутами Исиды; Гор держит в одной руке ключ Нила, а
палец другой руки подносит ко рту. Осирис был главным богом всего Египта, а
потому вокруг его имени группируются почти все мифы и аллегории египетской
религии. «Вся человеческая жизнь, - говорит Мариэтт - уподоблялась древними
египтянами тому пути, который солнце пробегает по небесному своду,
заходящее солнце, исчезавшее за горизонтом, казалось им образом смерти.
Лишь только наступал торжественный момент смерти для какой-нибудь души на
земле, Осирис должен был провести ее к жизни вечной. Он отождествляется с
нею, проходит с нею вместе через все испытания, назначенные этой душе для
очищения ее от греха; он же смягчал суровых привратников ада и боролся с
чудовищами, обычными спутниками мрака и смерти. Наконец, он же, победив
мрак с помощью восходящего солнца - Гора, восседал в страшном судилище
Пред. страница | Страница 6 из 18 | След. страница |
|
|
|
Вам могут быть интересны следующие ресурсы:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
