|
|
|
|
Библиотека живописи художников разных стран: США, Кубы, Австралии, Китая и других. Классика и современность. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
На смену простодушной светотени появилось стремление к передаче реального пленэрного освещения и воздушной среды. Русские художники заговорили о колорите и стали присматриваться к живописи французских импрессионистов. „Нам непременно нужно двинуться к свету, краскам и воздуху,— соглашается Крамской с Репиным, заговорившим об импрессионистах,'— но,— добавляет русский художник, воспитанный русской реалистической традицией,— как сделать, чтобы не растерять по дороге драгоценнейшее качество художника — сердце?!" В поисках новых художественных впечатлений, творческих ориентиров русские художники потянулись в Париж и уже с конца 1860-х почти перестали ездить в художественную „Мекку" первой половины XIX века — в Италию. Во Франции в 1870-е годы возникла целая русская колония, или Общество русских художников, возглавляемое пейзажистом А. П. Боголюбовым (1824-1896). Поначалу русских более всего привлекало искусство французских пленэристов и мастеров барбизонской школы. Именно их живописные приемы — работа на натуре, интерес к световоздушной среде и национальному пейзажному мотиву — более всего подходили русскому реализму, живописно обогащая его, но уже в 1870-е годы русские обратили внимание и на импрессионизм. Долгое время живопись импрессионистов казалась им слишком незаконченной, недостаточно содержательной (отсюда и замечание Крамского — „как сделать, чтобы не растерять по дороге драгоценнейшее качество художника — сердце?!"). Однако опыт общения передвижников с французским искусством не прошел для них, как и для всего русского искусства, бесследно. Уже в живописи „восьмидесятников" — И. Е. Репина, В. И.Сурикова, В. М. Васнецова, В. Д. Поленова и других — можно заметить гораздо больше, чем у их предшественников, „света, красок и воздуха", пока еще без потери „сердца", то есть не в ущерб содержанию, понимаемому как обязательное отражение в искусстве широкого спектра национальной народной жизни, как в ее социальном, так и в поэтическом выражении.
Пред. страница | Страница 3 из 5 | След. страница |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
